鶯歌陶博舘

到鶯歌陶瓷博物館參觀，值得欣賞的部份有三個地方，一是陶博舘本身的建築；其次是戶外的陶瓷藝術園區；第三才是舘內的展品。其中舘內1F陽光特展室及3F特展室，為本土或國際性陶瓷藝術品的陳展空間，展品會隨不同的活動時間更換，而我到訪時正逢「2008臺灣國際陶藝雙年展」，展出的得獎作品應該都具有一定水準，不過說實話，有些作品我還真是不會欣賞，不過沒關係，有看就好，反正藝術不就是種藝術嘛！

林本源園邸

『林本源園邸』就是俗稱的『板橋林家花園』，它分為『園』及『邸』兩部份，園的部份已由林家捐贈給政府，遊客入園後可隨意參觀；而邸的部份則是入園右側一座三落大厝，目前為林家祖祠，由林本源祭祀公業所有，每日僅定時開放導覽參觀，遊客必須預約登記，並採團進團出，每次約十五分鐘，且建築物內禁止拍攝，管理十分嚴格。
為什麼取名林本源呢？那是因為林家有五個兄弟，經營的事業引用「飲水本思源」之詞句，分別命名為飲記、水記、本記、思記、源記，而此園邸為本記和源記兩兄弟所合建，故名為『林本源園邸』。
林本源園邸起建於清咸豐元年（1851年），於光緒19年（1893年）才全部完工，耗時達四十餘年，據說總計花費約五十萬兩，相當於同時期建造的台北城總經費的兩倍。其無論是規模之龐大、材料之精選或是施工之繁考，若以當時之標準來看，應都是首屈一指的。所以林本源園邸素有「園林之勝，冠於北台」的說法，是台灣園林的重要代表作之一。
步入林家花園宛如進入一幅林園山水畫中，閣、樓、亭、齋、堂、屋等主體建築星羅棋布，假山、小徑、曲橋、流水、迴廊、池沼等佈景交錯其間，整個庭園設計的精緻講究、美輪美奐，讓人目不暇給；尤其還有各式饒富涵意的雲牆鏤窗、磚雕浮刻，更是饒具情趣、堪稱一絕，許多意象的構思，必須配合在專業導覽者的詳盡解說下，才能恍悟當初建造者之巧思及用心。
林本源園邸大致可區分為九大景，彼此相互迴廊幽徑交通，實在有些錯綜複雜，初訪者最好循導覽小冊或由導覽者帶領，依規畫路線參觀，這樣不但最省時，也最能完整參觀整個園區，留下清晰的印象。

「三落大厝」原為林家主人住宅，現為祭祀公業所有，其設計結構可說極其堅固、精巧、美觀及富麗。此外，還有大厝的建築裝飾，尤其值得再三品味鑑賞。

「汲古書屋」是林家收藏圖書的地方。屋前的軒亭造型高聳，具有南洋建築風格。

「方鑑齋」因有一方型水院，水面如鏡，故稱方鑑。其隔著蓮花池與戲台相對，四邊尚有假山、小橋、迴廊，為昔日林家子弟讀書之所，亦是騷人墨客吟詠唱和之所。

「來青閣」是園內最高的建築，以前是用來招待貴賓住宿的地方，閣前有一座非常特別的戲台，叫做「開軒一笑」，意謂樓上賓客只要打開軒窗，即可開懷欣賞閣前戲台的演出。

『香玉』二字為花的代表，『簃』則是閣邊小屋。香玉簃乃遊憩觀賞奇花異卉之所，為招待賓客賞花喝茶的地方。

「觀稼樓」顧名思義是當年遠眺田園農民耕稼之樓，為園中第二大的建築物。樓前小院以書卷為雲牆，象徵開卷有益，別具情趣。

「榕蔭大池」是一個不規則形狀的水池，池畔有多座造型各異的亭子環繞，池邊靠近圍牆的地方則有假山，是林家仿照漳州山水建造的，不只可觀亦可遊走其內；此外池邊尚建有一具『敬字亭』，為林家崇文的表徵。

「定靜堂」是取自大學「定而後能靜」命名，這一座四合院建築，是林家招待賓客並且舉辦盛大宴會的地方。

「月波水榭」是池中雙菱形的建築，從這裡觀賞映入水中的月亮倒影，格外優美。據說此處也是當年林家小姐賞月、垂釣之所。

淡水紅毛城

前十月底曾到淡水，原就是要去參觀紅毛城的，不料碰到佈展休舘，臨時改逛真理街，結果意外開啟我對馬偕傳奇一生的認識。至今間隔了一個多月，拜訪紅毛城的念頭仍不時興起，難得這幾天天氣出奇的好，暖暖的冬陽勾起驛動的心，於是就整裝出發了！
我認為淡水紅毛城最吸引人的地方，並不僅在它的建築或景致，而應該是它的歷史與背景。自1628年被西班牙人築城佔據以降，淡水紅毛城歷經荷蘭、明鄭、滿清、英國、日本、澳洲、美國的隸屬管理，直至1980年6月30日才由中華民國政府收歸國有。單憑這段漫長歲月的滄桑痕跡，就值得我們多給它一份關懷，因為它所經歷的歷史傷痛，其實也正是臺灣曾經的無助與無奈！近代台灣每次的變異與動亂，都有淡水紅毛城的見證及身影。想瞭解台灣近四百年的歷史嗎？不妨先來認識淡水紅毛城的過往！


淡水紅毛城



紅毛城後側的古砲群擺設


由英領事官邸眺望紅毛城


英領事官邸


英領事官邸


英嶺事官邸側面迴廊

淡水紅毛城略史

十六世紀末，西方的海權強國經由海路到東方尋求貿易利益，當時荷蘭與西班牙兩個國家分別登陸了台灣，並劃定範圍實施統治。荷蘭人控制南部；而西班牙人佔有北部。荷蘭人於1624、1652年在台南今天的安平古堡、赤崁樓，建造了「熱蘭遮城」及「普羅民遮城」；而西班牙人則在1626年於北部雞籠(基隆)外的社寮島(和平島)上建造了「聖薩爾瓦多城」(San Salvador)，並於1628年在滬尾（淡水）建造了「聖多明哥城」(San Domingo)。
1642年，西班牙人於呂宋有事，荷蘭人趁機北上攻佔基隆，並不戰拿下淡水。1644年荷蘭人由台南運建材和工匠到淡水，重建更堅固的「聖多明哥城」，並於1646年完工後更名為「安東尼堡」。由於當時漢人稱荷蘭人為「紅毛」、「紅夷」，因而此城亦被民間稱為「紅毛城」。而如今我們所看到的紅毛城，正就是這次重建留下的古蹟。
1662年鄭成功驅逐了南部的荷蘭人，淡水的荷蘭人見大勢已去也隨之撤走。明鄭據有紅毛城後，為防清軍尋隙攻其北疆，曾派軍駐防淡水並維修紅毛城，但1683年鄭氏降清以後，紅毛城則因漸失防衛機能，長年無用而逐漸荒廢。
及至清咸豐1857、1859年間，滿清兩次英法聯軍戰敗分別簽訂了天津、北京等通商條約，台灣的雞籠、淡水、安平、打狗四個港口成為通商口岸。淡水開港後，英國於1867年與清廷訂立「紅毛城永久租約」，租借紅毛城作為英國領事館使用，日後並在主堡東側興建領事官邸。
1895年日本據台，英領事館向日本重提租約，於1912年獲同意。然1941年爆發珍珠港事件，日對英、美宣戰，英領事館關閉，日本人接管紅毛城直到1945年戰敗投降。1946年3月英人重回淡水復館，惟1972年台英斷交，英國撤館，紅毛城改委澳洲大使館代為管理；後澳洲又與台灣斷交，再改託美國大使館代為管理；台美斷交後，則移交「美國在台協會」代管。後經我政府多方交涉，一直到1980年6月30日始交還我國，並於整修後在1984年開放供民眾參觀。
淡水紅毛城現為國家一級古蹟，全區分為紅毛城及領事官邸兩部分。紅毛城原是為軍事需求而建築，外牆厚1.9公尺，城下擺設的一排古砲，其中有幾門為清嘉慶十八年時鑄造，是英國人由他處搬運來做為裝飾用。至於東側所謂的領事官邸，則係建於1891年，是一棟兩層樓的典型英國殖民地建築式樣洋房，為北台灣各地紅樓仿建築之濫觴。（參考資料：維基百科，自由的百科全書）

聚光在廣場

我們家因為有位原住民同胞，所以平日對原住民的活動也就比較關心了點。台北市原民會於11月29、30日在原台北松山煙廠舉辦『 聚光 i potal 』2008臺灣原住民族文化交流活動； i potal是阿美族語，為在廣場之意。就原住民文化特性而言，這個活動名稱取得還真是很貼切。
29日活動的主題是「傳統之夜」，以介紹傳統原住民歌舞為主，並邀請斐濟的原住民串場演出，其中較吸引我注意的，是難得一見的噶瑪蘭族及太魯閣族的歌舞表演，雖然可以看出有些表演團體準備的並不充份也不太專業，不過新奇彌補了這些缺憾。
最近歲末年終之際，好像原住民的活動特別多，各地方政府的原住民單位都在撒錢辦大型的活動，本來載歌載舞全民同樂也沒啥不好，不過就是不知道，到底是國家對原住民的福利真是太優渥了，預算怎麼用到年底還是用不完，只好加碼辦活動再努力啦；抑或是我們的原民官員仍習慣摸魚打混喝小米酒，平日該辦的事根本沒辦，到年底眼看年度預算用不完，就搞些大活動來消化預算？


盛裝的魯凱族的青少年


盛裝的魯凱族的小朋友

盛裝的魯凱族的小女孩

歡樂的阿美族歌舞表演

阿美族的傳統歌舞表演

噶瑪蘭族的傳統歌舞表演


噶瑪蘭族的傳統歌舞表演

噶瑪蘭族傳統的竹竿舞

太魯閣族的傳統歌舞


太魯閣族的傳統歌舞

充裕的經費，連斐濟原住民也邀來共襄盛舉

紅樓百年物語

在北台灣有兩處知名的紅樓，一是台北市西門町紅樓，另一則是台北縣淡水紅樓。兩座紅樓如今皆屬於古蹟，西門紅樓屬於國家三級古蹟；而淡水紅樓則由台北縣政府列為二級古蹟。若追溯歷史年代，淡水紅樓竣工於西元1899年；西門紅樓則完成於1908年，今年正逢屆滿百年。兩者均有百年的滄桑，雖然淡水紅樓的歷史還較久遠，但只淪為縣府古蹟，原因在它原貌被破壞的程度，早已今非昔比。
在建築上，淡水紅樓建立於19世紀末，仿英國領事館磚紅色的風格，反映出當時西風東漸的色彩；而西門紅樓則是20世紀初期的建築，紅磚八角形二樓洋房設計，充滿著濃濃的日式風味。
西門紅樓原是日據台灣第一個官方興建的現代化傳統市場，原名市場『八角堂』；淡水紅樓則是淡水當地經營船頭行的富商李怡和建於清末的宅第，原名『達觀樓』。西門紅樓因為是公有集中市場的緣故，所以是一直由官方管理，雖幾經變革，仍維持大致原貌，目前為台北市『文化藝術休閒中心』；而淡水紅樓則為私人興建之宅第，屬於私人所有，其第一代主人李貽和家道中落後，將紅樓售予秀才詩人洪以南(亦為當年淡水街長)，自此紅樓一度成為文人雅士、政商名流齊聚之地，但幾經輾轉，現在淡水紅樓已從古蹟改建成了餐廳。商人重利不僅輕別離，只要利之所驅，就是歷史文物也不會放在眼裡！

西門紅樓


西門紅樓


西門紅樓

淡水紅樓


淡水紅樓